يقول « 1 » للمشركين . قال الحسن : يعني أهل الكتابين . وقال قتادة : يعني أهل التّوراة . هي مثل قوله : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ « 2 » . وقال السّدّي : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ يعني : التوراة ، عبد اللّه بن سلام وأصحابه الذين أسلموا وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ « 3 » يقول : ولكن كانوا يأكلون الطّعام وَما كانُوا خالِدِينَ ما كانوا لا يموتون . قوله : بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ ( 44 ) قال السّدّي : بِالْبَيِّناتِ يعني : بالآيات التّي كانت تجيء بها الأنبياء إلى قومهم / . قال : وَالزُّبُرِ يعني : ( وحديث الكتاب ) « 4 » وما كان قبلهم من المواعظ . قال يحيى : وفيها تقديم : وما أرسلنا من قبلك بالبينات والزبر ، الكتب ، إلّا رجالا يوحى إليهم . قال : وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ( 44 ) القرآن . لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 ) قوله : أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ ( 45 ) عملوا السّيّئات . والسّيئات هاهنا : الشّرك . وكذلك ذكر سعيد عن قتادة « 5 » قال : أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 45 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ ( 46 ) تفسير الحسن : في البلاد في أسفارهم في غير قرار . فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 46 ) بسابقين .

--> ( 1 ) في ابن أبي زمنين ، ورقة : 174 : يقوله . وكذلك هي في تفسير ابن محكّم ، 2 / 371 : يقوله . ( 2 ) الأنبياء ، 7 . انظر التفسير ص : 300 . ( 3 ) الأنبياء ، 8 . انظر التفسير ص : 300 . ( 4 ) في ابن أبي زمنين ، ورقة : 174 : الكتب . ( 5 ) الطبري 14 / 112 .